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关于用性来推销
CQ9电子习惯了用性来卖东西. 这种情况经常发生，通常是在汽车或香水周围. 或者更少的东西，比如冰淇淋.
这是一件令人悲哀的事情.
利用另一个人的性取向来产生对消费品的热情似乎是一种相当令人沮丧的策略——对买家和生产商来说都是一种贬低.
但在CQ9电子对自己的浅薄绝望之前, 让CQ9电子回到几个世纪前，来思考一下文艺复兴时期最伟大的意大利哲学家之一的教育理论, Marsilio Ficino.
马西利奥·菲西诺，最左边
菲西诺对CQ9电子对性感兴趣的倾向并不在意. 这是, 他认为, 这是CQ9电子肉体本性的必然结果, 是什么决定了CQ9电子对事物最初的兴趣几乎总是来自CQ9电子的性和感官能力.
菲西诺对此无动于衷的原因是，在他看来，这并不是故事的结局. 虽然CQ9电子对事物的兴趣很可能是从性层面开始的, 这仅仅是起点:CQ9电子的兴趣的命运是进入一个更高的阶段，菲西诺称之为“爱”。.
从那里，CQ9电子可以上升到第三个阶段:渴望和理解的能力.
所以CQ9电子的兴趣是自然倾向的, 如果照料得当, 遵循一条从性到爱再到智力参与的道路——对人的兴趣也是如此, 美德，甚至抽象观念.
菲西诺首先是一位教育家. 也就是说，他深刻地思考了人们是如何学习的，以及一个人如何才能最好地教人.
因此，他得出结论，让一个想法进入某人头脑的最好方法，不是试图立即冷漠地触动他们的理性，而是首先通过他们的感官，特别是通过他们对性的兴趣来触动他们.
菲西诺受雇于文艺复兴时期伟大的赞助人兼政治家洛伦佐·德·美第奇:两人都迫切希望在佛罗伦萨教育尽可能多的人成为明智和善良的人, 利用古代和基督教的教训. 他们想用艺术来做到这一点, 为最高目标发起了一场声势浩大的广告活动.
菲西诺的思想为这个教育项目提供了一个独特的视角. 菲西诺建议，洛伦佐雇用的艺术家应该致力于画一连串的美丽, 或者普通性感的人.
CQ9电子可能经常被文艺复兴时期艺术作品中有那么多迷人的人所震惊:这不是巧合. 这是菲西诺教育理论的一个深思熟虑的结果. 艺术家——在哲学家的指导下——被委托用性来销售:但销售的是最高尚的东西, 像虔诚, 美德与谦虚, 对智力的承诺和对学术的奉献.
在CQ9电子自己的时代，这是一种CQ9电子已经忘记的策略. CQ9电子仍然使用性，但只卖最低等的东西.
当涉及到最高的事物时, CQ9电子认为它们凌驾于被出售的肮脏任务之上——因此, 他们憔悴.
牢记菲西诺的教训，CQ9电子应该更有战略眼光. CQ9电子应该认识到，利用性来进行销售并没有错:只要CQ9电子出售的东西恰好是高尚的. 事实上, 用性来出售高级的东西是一种慷慨的行为，大方地承认了CQ9电子的思想是如何运作的. 如果CQ9电子的感官没有被激活，CQ9电子就不能也不应该被期望去学习.
CQ9电子只需要确保CQ9电子卖的是正确的东西，而不是汽车或糖果. 但也许是一本关于智慧和哲学的书. 菲西诺会同意的.
