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论艺术与手淫

没有任何两个主题看起来相距甚远. 其一:人类精神的顶峰，意义的终极源泉之一. 另一个:可怜, 分散注意力的冲动, 直到最近，它才受到宗教和医生的谴责，在任何体面或聪明的公司里，它仍然很难被提及.

然而……手淫应该被尊为一种适当的创造性活动, 一段五到十分钟的极其复杂的心理编舞, 在最好的情况下，它所运用的能力与支撑伟大艺术的能力完全相同.

当列奥纳多·达·芬奇提出这一观点时，他试图将人们的注意力吸引到CQ9电子头脑中的创造性活动在艺术生活中所起的重要作用上，而不是CQ9电子在画架上的身体灵巧性, 首先，也是最重要的:”La pittura è cosa mental " (艺术是一种精神活动). 手淫可以, 根据这个逻辑, 保持“艺术性”, 叙事复杂，和任何一幅画一样美丽, 即使它没有被拴在任何可以挂在画廊里的东西的制作上.

We can identify at least four common moves that both artists and masturbators will make – as 他们 aim for great art on the one hand; and orgasms on the other:

灵感

对于外行人来说，艺术的一大难题是艺术家从哪里找到灵感. 出乎CQ9电子的意料, 艺术家们往往是在生活中非常普通的时刻，在CQ9电子这些普通人相当天真地走过的时候，才会发现他们最丰富的素材. CQ9电子只是碰巧看到了一些树，一个加油站，城市的景色，一些乡村; 他们看到了杰作的原材料.

同样，自慰者也可以在火车上, 在超市或在工作会议上, 在没有任何外在迹象的情况下，可以分离地拾取材料——这里有一条腿, 手腕在那里，这将被转录到他们的色情画布上.

就像艺术家一样, 自慰者把人们从日常生活中解救出来, 不负责任的世界, 并在他们身上显示出一种别人已经忘记的兴趣和深度.

Details

最好的画作的力量很大程度上归结于它们的创作者在细节上的正确工作方式. 认为:

——伦勃朗后期自画像中眼睛周围清晰可见的忧郁和深邃;

——或者在菲利波·里皮的画中，婴儿耶稣的右手试探地伸向母亲 圣母与圣子:

——还有康斯特布尔的那只狗，它转过头来，表现出一种泰然自若的顺从 干草车:

这种对细节的关注在手淫中也有对应的地方，CQ9电子也会把大量的注意力放在那些表面上微不足道的事情上，而这些事情对传递性欲来说却是至关重要的. 例如，CQ9电子可能会专注于:

——穿着黑色紧身衣，左手夹在大腿之间的样子.

-一种松散的薄皮带挂在手腕上的方式, 让人注意到它的优雅和力量.

一副眼镜耷拉在鼻子上的样子, 暗示一个分心的, 有点超凡脱俗的气息.

这需要一定的勇气, 无论是艺术还是手淫, 为了克服关于绘画或会议的老套想法, 相反，去做自己真正感兴趣的事情——即使它违背了某些习俗.

比如，画家哈默肖伊勇敢地克制住自己的冲动，反复在灰色的室内画女人的背影 ——就像一个自慰者可能不会把他们的兴奋集中在一个完美的身体上，而仅仅是看到一双经典的黑色平底鞋, 左边那只从脚趾上随意晃来晃去.

叙述

伟大的艺术家知道如何创造微型叙事:

-想想那个在安德鲁·惠氏店里转过身来的女人 克里斯蒂娜的世界

-或者是那个小男孩在 你最后一次见到你父亲是什么时候?

在手淫中，CQ9电子也发现了对叙事强度小片段的同样追求:

-CQ9电子俩在图书馆，挤在桌子下面.

-他们的手在公园长椅上碰着我的手.

-他们在吃饭时没人注意到之前吸我手指的样子.

作文

古典绘画理论认为，生活永远不会十全十美, 因此，艺术家的任务就是编辑现实, 用生活的原料组成理想.

据说古希腊画家宙斯曾要求把克罗顿城最美丽的五位少女带到他的画室, 这样他就可以复制每个女人最迷人的部分，然后画出世界上最完美的女人. “在自然中分散的东西在艺术中聚集在一起。” 亚里士多德这样评价这个故事.

自慰也有同样的技巧, CQ9电子自慰的东西可能不会出现在生活中的某个地方, 但是CQ9电子可以浓缩, 正确的, 结合, CQ9电子可以把五年前的鞋子、今天下午的微笑、瑞士阿尔卑斯山小火车站的雨衣都加入进来.

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CQ9电子习惯于认为了解艺术的方式是去博物馆. 事实上, CQ9电子会被建议更密切地关注自慰过程中发生的事情，尤其是CQ9电子精心制作的图像库——并且经常以真正的策展严格的方式编目和存储多年, 以一个经验丰富的博物馆馆长的技巧，知道如何把一组可能十年来都见不到天日的作品拉出来, 当它看起来特别符合观众的需求时.